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Un jeu codé

Fables de Florian ill. par J. J. Grandville, 1842, La Fable et la Vérité. Z00519
Fables de Florian ill. par J. J. Grandville, 1842, La Fable et la Vérité. Z00519 © Archives départementales des Hauts-de-Seine

La fable fait partie du genre didactique : elle propose une leçon édifiante sous le couvert d'une allégorie ; elle est l'astucieux procédé qui dissimule le caractère rébarbatif du message moral. Pour les fabulistes de l'Antiquité, l'essentiel était la sentence morale, le récit n'étant qu'un moyen. Mais, à partir de La Fontaine, l'importance donnée à ces deux éléments s'inverse, et la morale devient un prétexte à la narration. Désormais, tout l'art de l'auteur consiste à trouver les bons stratagèmes pour atteindre le résultat escompté de manière ludique et plaisante. Florian, dans le prologue de son ouvrage, reprend à son actif la définition de la fable donnée par La Fontaine : "Une ample comédie à cent actes divers".

Florian est avant tout un conteur : son ton est naturel et fluide, et ne laisse pas soupçonner les contraintes de la rime. Le style, moins ardu que celui de La Fontaine, est sans doute aussi plus adapté à de jeunes lecteurs. Néanmoins, le message de ses fables est  plus complexe qu'il n'y paraît : Florian sait parfaitement ce que le lecteur attend de lui et comment il doit le satisfaire. Poète habile, il sait exploiter les ressources et les ambiguïtés de la fable.  "Le premier soin du fabuliste doit donc être de paraître persuadé, le second de rendre sa persuasion amusante, le troisième de rendre cet amusement utile" (L. de Jaucourt, article "Fable", Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers). Ainsi, à l'utilité de la morale et à l'amusement du récit, s'ajoute la nécessité de convaincre. Or pour arriver à ses fins, pour être crédible, quoi de mieux pour le fabuliste que d'être partie prenante au récit, d'en être un des acteurs, comme le suggère Jaucourt ? Dans ce sens, Florian reprend la formule de Marmontel qui voulait que le fabuliste ne fût pas seulement un poète qui imagine, ni un conteur qui plaisante, mais avant tout "un témoin présent à l'action".

Après le stratagème de l'auteur témoin direct, et donc digne de foi,  un autre procédé narratif consiste à  impliquer également le lecteur : c'est dans ce but que Florian emploie abondamment le possessif "notre", engageant ledit lecteur dans un rapport d'ordre affectif et social. Bien plus, il le fait intervenir, il anticipe sur les questions qu'il pourrait lui poser, au besoin, il l'apostrophe. Parfois même, pour rompre le rythme du récit Florian utilise la parenthèse, sorte d'aparté ironique, de clin d'œil appuyé, comme dans "Le singe qui montre la lanterne magique" (II, 7). Progressivement, la fable en est donc arrivée à intégrer ce principe d'échange constant, de connivence entre le narrateur et son lecteur ; mais alors, peut-on encore parler de genre didactique, lorsque les règles en sont à ce point transgressées ? La fable n'est-elle pas plutôt devenue un jeu codé où tous les coups (stylistiques) sont permis ?

Documents annexes

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